Dinamika Perjalanan Pengumpulan dan Penulisan Hadis dalam Sejarah Islam

https://images.app.goo.gl/RABRzHiE5z5KWRC38

Mengapa pengumpulan dan penulisan hadis dilarang selama puluhan tahun?

Selama beberapa saat pasca wafatnya Nabi Muhammad saw., penulisan hadis, tidak diperbolehkan. Hal ini bukan tanpa alasan, melainkan adanya kekhawatiran akan tercampurnya Al-Quran dengan hadis (yang belum tentu keasliannya terjaga). Berbagai pendapat muncul di kalangan para sahabat tentang kebolehan atau larangan menulis hadis. Salah satu dalil larangan ialah sebagaimana hadis yang diriwayatkan dari sahabat Abu Sa’id Al-Khudri -radhiyallahu 'anhu-, ia berkata bahwasannya Nabi saw. bersabda: “Janganlah kamu menulis apa pun tentangku kecuali Al-Quran, dan siapa pun yang menulis apa pun dariku sesuatu selain Al-Quran, maka hendaklah dia menghapusnya.” (HR. muslim) 

Pada masa Nabi Muhammad saw., perhatian utama adalah menjaga kemurnian Al-Quran sebagai wahyu yang tidak boleh tercampur dengan apapun. Pencatatan hadis yang berkembang bisa berisiko menimbulkan kekeliruan dalam pemahaman, atau bahkan tumpang tindih dengan wahyu Al-Quran yang kebenarannya sudah pasti. Nabi saw., pada saat itu, khawatir apabila hadis-hadis yang ditulis akan membingungkan umat atau mengarah pada penafsiran yang keliru. Dalam konteks ini, larangan penulisan hadis bukan berarti hadis itu tidak penting, melainkan lebih kepada upaya untuk menjaga kesucian wahyu Al-Quran yang langsung turun dari Allah.

Khalifah Umar bin Al-Khattab -radhiyallahu 'anhu-, setelah Nabi wafat, mengambil kebijakan dengan sangat hati-hati dalam hal ini. Ia menyarankan untuk tidak menulis hadis secara sembarangan. Umar memandang bahwa umat terdahulu yang menulis kitab-kitab mereka sering kali terjebak pada penafsiran yang keluar dari wahyu ilahi, dan akibatnya mereka meninggalkan kitab-kitab Tuhan mereka. Oleh karena itu, Umar khawatir bahwa penulisan hadis akan menyebabkan pencampuran antara Al-Quran dan sunnah. Ia berkata: "Aku mengingat suatu kaum yang sebelum kamu menulis kitab, sehingga mereka sibuk dan meninggalkan Kitab Allah -'azza wa jalla-, dan demi Allah aku tidak akan pernah mencampurkan Kitab Allah dengan apapun."

Pernyataan ini menunjukkan perhatian yang mendalam tentang kemungkinan bahwa penulisan hadis yang bisa saja membuat bingung umat Islam, yang pada akhirnya bisa merusak pemahaman mereka terhadap Al-Quran sebagai kitab yang sempurna. Dengan demikian, larangan menulis hadis di masa tersebut adalah langkah pencegahan untuk melindungi kemurnian ajaran Islam dari potensi kesalahan interpretasi.

Namun, kebijakan ini mengalami perubahan seiring berjalannya waktu. Pada masa Khalifah Umar bin Abdul Aziz, yang memerintah pada abad ke-8 di masa Dinasti Umayyah, penulisan hadis mulai diperbolehkan. Umar bin Abdul Aziz merasa khawatir bahwa hadis akan hilang seiring berjalannya waktu, terlebih setelah banyak sahabat dan ulama yang meninggal dunia. Oleh karena itu, beliau memutuskan untuk mengirimkan surat kepada Abu Bakar bin Hazm, gubernur dan hakim di Madinah, untuk mulai menulis dan mengumpulkan hadis-hadis yang ada. Surat tersebut berisi perintah untuk menuliskan hadis Nabi Muhammad saw. agar tidak hilang, dengan tujuan melestarikan ajaran Nabi untuk generasi mendatang.

Umar bin Abdul Aziz menyadari pentingnya menjaga dan menyebarkan hadis sebagai bagian penting dari ajaran Islam, yang menjadi sumber hukum kedua setelah Al-Quran. Dalam surat tersebut, ia menulis: "Lihatlah apa yang ada dalam hadis Rasulullah saw., dan tulislah, karena aku takut ilmu dan para ulama akan hilang (diangkat)." Inilah langkah pertama yang pada akhirnya mengarah pada penulisan hadis secara sistematis.

Tindakan Khalifah Umar bin Abdul Aziz ini sangat penting karena memberikan dasar bagi perkembangan pengumpulan dan penulisan hadis yang dilakukan oleh para ulama setelahnya. Beberapa tokoh ulama besar, seperti Imam Malik dan Imam Bukhari, kemudian menyusun kitab-kitab hadis yang sangat terkenal. Dengan adanya penulisan hadis yang terorganisir, umat Islam dapat mengakses dan mempelajari hadis Nabi Muhammad saw. secara lebih terstruktur dan sistematis, yang sangat penting untuk memahami kehidupan beragama dengan benar.

Namun, meskipun penulisan hadis diperbolehkan setelah masa Khalifah Umar bin Abdul Aziz, para ulama tetap berhati-hati dalam menerima dan mengumpulkan hadis. Hanya hadis-hadis yang sahih yang diterima, sementara hadis-hadis yang dha'if (lemah) atau maudhu' (palsu) ditolak. Inilah yang kemudian melahirkan ilmu hadis sebagai sebuah disiplin ilmu yang mendalam, yang memerlukan kecermatan dan kehati-hatian dalam menilai keshahihan suatu hadis.

Jadi, kesimpulannya, larangan penulisan hadis selama puluhan tahun pasca wafatnya Nabi Muhammad saw. memiliki alasan yang mendalam, yaitu untuk menjaga kemurnian Al-Quran dan mencegah tercampurnya dengan hadis. Namun, seiring berjalannya waktu, terutama pada masa Khalifah Umar bin Abdul Aziz, kebutuhan untuk mengumpulkan hadis menjadi semakin jelas demi pelestarian ajaran Islam yang benar. Penulisan hadis yang sistematis ini kemudian menjadi salah satu tonggak penting dalam perkembangan ilmu agama Islam, yang memungkinkan umat Islam untuk lebih memahami dan mengamalkan ajaran Nabi Muhammad saw. 

Wallahu a'lam. 

Baarakallahu fiik.